纂原文/金剛經

金剛般若波羅蜜經
==法會因由分第一==
如是我聞{{하오니}}一時{{에}}佛{{이}}在舍衛國祇樹給孤獨園{{하사}}與大比丘衆千二百五十人{{으로}}俱{{러시니}}爾時{{에}}世尊{{이}}食時{{에}}着衣持鉢{{하시고}}入舍衛大城{{하사}}乞食{{하실새}}於其城中{{에}}次第乞已{{하시고}}還至本處{{하사}}飯食訖{{하시고}}收衣鉢{{하시고}}洗足已{{하시고}}敷座而坐{{하시다}}
==善現起請分第二==
時{{에}}長老須菩提{{ㅣ}}在大衆中{{이라가}}卽從座起{{하사}}偏袒右肩{{하야}}右膝著地{{하고}}合掌恭敬{{하며}}而白佛言{{하되}}希有世尊{{이시여}}如來善護念諸菩薩{{하시며}}善付囑諸菩薩{{이시니이다}}世尊{{이시여}}善男子善女人{{이}}發阿耨多羅三藐三菩提心{{한이는}}應云何住{{며}}云何降伏其心{{이니까}}佛言{{하사대}}善哉善哉{{라}}須菩提{{야}}如汝所說{{하야}}如來{{ㅣ}}善護念諸菩薩{{하며}}善付囑諸菩薩{{하나니}}汝今諦聽{{하라}}當為汝說{{하리라}}善男子善女人{{이}}發阿耨多羅三藐三菩提心{{한이는}}應如是住{{며}}如是降伏其心{{이니라}}唯然世尊{{이시여}}願樂欲聞{{이니이다}}
==大乘正宗分第三==
佛{{이}}告須菩提{{하사대}}諸菩薩摩訶薩{{은}}應如是降伏其心{{이니}}所有一切眾生之類{{ㅣ}}若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無想若非有想非無想{{을}}我皆令入無餘涅槃{{하야}}而滅度之{{하리니}}如是滅度無量無數無邊衆生{{하되}}實無衆生{{이}}得滅度者{{니}}何以故{{오}}須菩提{{야}}若菩薩{{이}}有我相人相衆生相壽者相{{하면}}卽非菩薩{{일새니라}}
==妙行無住分第四==
復次須菩提{{야}}菩薩{{은}}於法{{에}}應無所住{{하야}}行於布施{{니}}所謂不住色{{하고}}布施{{하며}}不住聲香味觸法{{하고}}布施{{러니}}須菩提{{야}}菩薩{{은}}應如是布施{{하고}}不住於相{{이니}}何以故{{오}}若菩薩{{이}}不住相布施{{하며}}其福德{{이}}不可思量{{일새니라}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}東方虛空{{을}}可思量不{{아}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}須菩提{{야}}南西北方四維上下虛空{{을}}可思量不{{아}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}須菩提{{야}}菩薩{{의}}無住相布施福德{{도}}亦復如是{{하야}}不可思量{{이니라}}須菩提{{야}}菩薩{{은}}但應如所教住{{니라}}
==如理實見分第五==
須菩提{{야}}於意云何{{오}}可以身相{{으로}}見如來不{{아}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}不可以身相{{으로}}得見如來{{니}}何以故{{오}}如來所說身相{{은}}卽非身相{{일새니다}}佛{{이}}告須菩提{{하사대}}凡所有相{{이}}皆是虛妄{{이니}}若見諸相非相{{이면}}即見如來{{니라}}
==正信希有分第六==
須菩提{{ㅣ}}白佛言{{하되}}世尊{{하}}頗有衆生{{이}}得聞如是言說章句{{하고}}生實信不{{아}}佛告須菩提{{하사대}}莫作是說{{하라}}如來滅後{{ㅣ}}後五百歲{{에}}有持戒修福者{{하야}}於此章句{{에}}能生信心{{하야}}以此為實{{하리니}}當知是人{{은}}不於一佛二佛三四五佛{{에}}而種善根{{이라}}已於無量千萬佛所{{에}}種諸善根{{하야}}聞是章句{{하고}}乃至一念{{이라도}}生淨信者{{니라}}須菩提{{야}}如來{{ㅣ}}悉知悉見是諸衆生{{이}}得如是無量福德{{이니라}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}無復我相人相衆生相壽者相{{하며}}無法相{{하며}}亦無非法相{{이니}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}若心取相{{하면}}即為着我人衆生壽者{{며}}若取法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{니}}何以故{{오}}若取非法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{일새니라}}是故{{로}}不應取法{{이니}}不應取非法{{이니라}}以是義故{{로}}如來常說{{하사대}}汝等比丘{{는}}知我說法{{을}}如筏喻者{{라하나니}}法尚應舍{{어든}}何況非法{{가하니라}}
==無得無說分第七==
須菩提{{야}}於意云何{{오}}如來得阿耨多羅三藐三菩提耶{{아}}如來有所說法耶{{아}}須菩提言{{하되}}如我解佛所說義{{컨댄}}無有定法{{을}}名阿耨多羅三藐三菩提{{며}}亦無有定法{{을}}如來可說{{이니}}何以故{{오}}如來所說法{{은}}皆不可取{{며}}不可說{{이며}}非法{{이며}}非非法{{이니}}所以者何{{오}}一切賢聖{{이}}皆以無為法{{으로}}而有差別{{일새니이다}}
==依法出生分第八==
須菩提{{야}}於意云何{{오}}若人{{이}}滿三千大千世界七寶{{로}}以用布施{{하면}}是人{{의}}所得福德{{이}}寧為多不{{아}}須菩提言{{하되}}甚多{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}是福德{{이}}即非福德性{{일새}}是故{{로}}如來說福德多{{니이다}}若復有人{{이}}於此經中{{에}}受持乃至四句偈等{{하야}}為他人說{{하면}}其福{{이}}勝彼{{하리니}}何以故{{오}}須菩提{{야}}一切諸佛{{과}}及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法{{이}}皆從此經出{{일새니이다}}須菩提{{야}}所謂佛法者{{는}}即非佛法{{이니라}}
==一相無相分第九==
須菩提{{야}}於意云何{{로}}須陀洹{{이}}能作是念{{하되}}我得須陀洹果不{{아}}須菩提言{{하되}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}須陀洹{{은}}名為入流{{로대}}而無所入{{하야}}不入色聲香味觸法{{일새}}是名須陀洹{{니이다}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}斯陀含{{이}}能作是念{{하되}}我得斯陀含果不{{아}}須菩提言{{하되}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}斯陀含{{은}}名一往來{{로되}}而實無往來{{일새}}是名斯陀含{{이니이다}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}阿那含{{이}}能作是念{{하되}}我得阿那含果不{{아}}須菩提言{{하되}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}阿那含{{은}}名為不來{{로되}}而實無不來{{일새}}是故{{로}}名阿那含{{이니이다}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}阿羅漢{{이}}能作是念{{하되}}我得阿羅漢道不{{아}}須菩提言{{하되}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}實無有法{{하야}}名阿羅漢{{이오니}}世尊{{이시여}}若阿羅漢{{이}}作是念{{하되}}我得阿羅漢道{{라하면}}即為着我人衆生壽者{{일새니이다}}世尊{{이시여}}佛說我得無諍三昧人中{{에}}最為第一{{이라}}是第一離欲阿羅漢{{이라하시오나}}世尊{{이시여}}我不作是念{{하되}}我是離欲阿羅漢{{이니이다}}世尊{{이시여}}我若作是念{{하되}}我得阿羅漢道{{라하오면}}世尊{{이}}則不說須菩提{{ㅣ}}是樂阿蘭那行者{{라하시련만}}以須菩提{{ㅣ}}實無所行{{일새}}而名須菩提{{ㅣ}}是樂阿蘭那行{{이니다}}
==莊嚴凈土分第十==
佛告須菩提{{하사대}}於意云何{{오}}如來{{ㅣ}}昔在然燈佛所{{하야}}於法{{에}}有所得不{{야}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}如來在然燈佛所{{하사}}於法{{에}}實無所得{{이시니이다}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}菩薩{{이}}莊嚴佛土不{{아}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}莊嚴佛土者{{는}}即非莊嚴{{일새}}是名莊嚴{{이니이다}}是故{{로}}須菩提{{야}}諸菩薩摩訶薩{{이}}應如是生清凈心{{이니}}不應住色生心{{하며}}不應住聲香味觸法生心{{이니}}應無所住{{하야}}而生其心{{이니라}}須菩提{{야}}譬如有人{{이}}身如須彌山王{{하면}}於意云何{{오}}是身{{이}}為大不{{아}}須菩提言{{하되}}甚大{{니이다}}世尊{{이시여}}何以故{{오}}佛說非身{{을}}是名大身{{이니이다}}
==無為福勝分第十一==
須菩提{{야}}如恆河中所有沙數{{하야}}如是沙等恆河{{를}}於意云何{{오}}是諸恆河沙{{ㅣ}}寧為多不{{아}}須菩提言{{하되}}甚多{{니이다}}世尊{{이시여}}但諸恆河{{도}}尚多無數{{어든}}何況其沙{{니이까}}須菩提{{야}}我今{{에}}實言{{으로}}告汝{{하노니}}若有善男子善女人{{이}}以七寶{{로}}滿爾所恆河沙數三千大千世界{{하야}}以用布施{{하면}}得福{{이}}多不{{아}}須菩提言{{하되}}甚多{{니이다}}世尊{{이시여}}佛告須菩提{{하되}}若善男子善女人{{이}}於此經中{{에}}乃至受持四句偈等{{하야}}為他人說{{하면}}而此福德{{이}}勝前福德{{이니라}}
==尊重正教分第十二==
復次須菩提{{야}}隨說是經{{하되}}乃至四句偈等{{하면}}當知此處{{는}}一切世間天人阿修羅皆應供養{{을}}如佛塔廟{{어든}}何況有人盡能受持讀誦{{이리오}}須菩提{{야}}當知{{하라}}是人{{은}}成就最上第一希有之法{{이니}}若是經典所在之處{{는}}即為有佛{{과}}若尊重弟子{{니라}}
==如法受持分第十三==
爾時{{에}}須菩提{{ㅣ}}白佛言{{하되}}世尊{{이시여}}當何名此經{{이며}}我等{{이}}云何奉持{{리이까}}佛告須菩提{{하사대}}是經{{은}}名為金剛般若波羅蜜{{이니}}以是名字{{로}}汝當奉持{{니}}所以者何{{오}}須菩提{{야}}佛說般若波羅蜜{{은}}即非般若波羅蜜{{이요}}是名般若波羅蜜{{일새니라}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}如來有所說法不{{아}}須菩提{{ㅣ}}白佛言{{하되}}世尊{{이시여}}如來無所說{{이니이다}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}三千大千世界{{ㅣ}}所有微塵{{이}}是為多不{{아}}須菩提言{{하되}}甚多{{니이다}}世尊{{이시여}}須菩提{{야}}諸微塵{{은}}如來說非微塵{{일새}}是名微塵{{이니}}如來說世界{{도}}非世界{{일새}}是名世界{{니라}}須菩提{{야}}於意云何{{오}}可以三十二相{{으로}}見如來不{{아}}不也{{니이다}}世尊{{이시여}}不可以三十二相{{으로}}得見如來{{니}}何以故{{오}}如來說{{ㅣ}}三十二相{{은}}即是非相{{일새}}是名三十二相{{이니이다}}須菩提{{야}}若有善男子善女人{{이}}以恆河沙等身命{{으로}}布施{{하고}}若復有人{{이}}於此經中{{에}}乃至受持四句偈等{{하야}}為他人說{{하면}}其福{{이}}甚多{{니라}}
==離相寂滅分第十四==
爾時{{에}}須菩提{{ㅣ}}聞說是經{{하고}}深解義趣{{하야}}涕淚悲泣{{하며}}而白佛言{{하되}}希有世尊{{이시여}}佛說如是甚深經典{{은}}我從昔來所得慧眼{{으로}}未曾得聞如是之經{{이니이다}}世尊{{이시여}}若復有人{{이}}得聞是經{{하고}}信心清凈{{하면}}則生實相{{하니라}}當知是人{{은}}成就第一希有功德{{이니이다}}世尊{{이시여}}是實相者{{는}}即是非相{{일새}}是故{{로}}如來說名實相{{이니이다}}世尊{{이시여}}我今得聞如是經典{{하고}}信解受持{{는}}不足為難{{이어니와}}若當來世{{ㅣ}}後五百歲{{에}}其有衆生{{이}}得聞是經{{하고}}信解受持{{하면}}是人{{은}}即為第一希有{{니이다}}何以故{{오}}此人{{은}}無我相{{하며}}無人相{{하며}}無衆生相{{하며}}無壽者相{{이니}}所以者何{{오}}我相{{이}}即是非相{{이면}}人相衆生相壽者相{{이}}即是非相{{이니}}何以故{{오}}離一切諸相{{이}}即名諸佛{{일새니이다}}佛告須菩提{{하사대}}如是如是{{하니라}}若復有人{{이}}得聞是經{{하고}}不驚不怖不畏{{하면}}當知是人{{은}}甚為希有{{니}}何以故{{오}}須菩提{{야}}如來說第一波羅蜜{{은}}即非第一波羅蜜{{이요}}是名第一波羅蜜{{일새니라}}須菩提{{야}}忍辱波羅蜜{{도}}如來說非忍辱波羅蜜{{이요}}是名忍辱波羅蜜{{이니}}何以故{{오}}須菩提{{야}}如我昔為歌利王{{에}}割截身體{{로되}}我於爾時{{에}}無我相{{하며}}無人相{{하며}}無衆生相{{하며}}無壽者相{{하니}}何以故{{오}}我於往昔節節支解時{{에}}若有我相人相衆生相壽者相{{이면}}應生嗔恨{{일새니라}}須菩提{{야}}又念過去於五百世{{에}}作忍辱仙人{{하야}}於爾所世{{에}}無我相{{하며}}無人相{{하며}}無衆生相{{하며}}無壽者相{{이니라}}是故{{로}}須菩提{{야}}菩薩應離一切相{{하고}}發阿耨多羅三藐三菩提心{{하되}}不應住色{{하고}}生心{{하며}}不應住聲香味觸法{{하고}}生心{{하야}}應生無所住心{{이니라}}若心有住{{하면}}即為非住{{니}}是故{{로}}佛說菩薩心{{은}}不應住色布施{{라하니라}}須菩提{{야}}菩薩{{이}}為利益一切衆生{{하야}}應如是布施{{니}}如來說一切諸相{{은}}即是非相{{이며}}又說一切衆生{{은}}即非衆生{{이니라}}須菩提{{야}}如來{{는}}是真語者{{며}}實語者{{며}}如語者{{며}}不誑語者{{며}}不異語者{{니라}}須菩提{{야}}如來所得法{{은}}此法{{이}}無實無虛{{니라}}須菩提{{야}}若菩薩{{이}}心住於法{{하야}}而行布施{{하면}}如人入闇{{에}}則無所見{{이어니와}}若菩薩{{이}}心不住法{{하야}}而行布施{{하면}}如人有目{{커든}}日光明照{{하야}}見種種色{{이니라}}須菩提{{야}}當來之世{{에}}若有善男子善女人{{이}}能於此經{{에}}受持讀誦{{하면}}即為如來以佛智慧{{로}}悉知是人{{하며}}悉見是人{{하나니}}皆得成就無量無邊功德{{하나니라}}