細 （→正信希有分第六） |
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須菩提{{ㅣ}}白佛言{{하되}}世尊{{하}}頗有衆生{{이}}得聞如是言說章句{{하고}}生實信不{{아}}佛告須菩提{{하사대}}莫作是說{{하라}}如來滅後{{ㅣ}}後五百歲{{에}}有持戒修福者{{하야}}於此章句{{에}}能生信心{{하야}}以此為實{{하리니}}當知是人{{은}}不於一佛二佛三四五佛{{에}}而種善根{{이라}}已於無量千萬佛所{{에}}種諸善根{{하야}}聞是章句{{하고}}乃至一念{{이라도}}生淨信者{{니라}}須菩提{{야}}如來{{ㅣ}}悉知悉見是諸衆生{{이}}得如是無量福德{{이니라}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}無復我相人相衆生相壽者相{{하며}}無法相{{하며}}亦無非法相{{이니}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}若心取相{{하면}}即為着我人衆生壽者{{며}}若取法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{니}}何以故{{오}}若取非法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{일새니라}}是故{{로}}不應取法{{이니}}不應取非法{{이니라}}以是義故{{로}}如來常說{{하사대}}汝等比丘{{는}}知我說法{{을}}如筏喻者{{라하나니}}法尚應舍{{어든}}何況非法{{가하니라}} | 須菩提{{ㅣ}}白佛言{{하되}}世尊{{하}}頗有衆生{{이}}得聞如是言說章句{{하고}}生實信不{{아}}佛告須菩提{{하사대}}莫作是說{{하라}}如來滅後{{ㅣ}}後五百歲{{에}}有持戒修福者{{하야}}於此章句{{에}}能生信心{{하야}}以此為實{{하리니}}當知是人{{은}}不於一佛二佛三四五佛{{에}}而種善根{{이라}}已於無量千萬佛所{{에}}種諸善根{{하야}}聞是章句{{하고}}乃至一念{{이라도}}生淨信者{{니라}}須菩提{{야}}如來{{ㅣ}}悉知悉見是諸衆生{{이}}得如是無量福德{{이니라}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}無復我相人相衆生相壽者相{{하며}}無法相{{하며}}亦無非法相{{이니}}何以故{{오}}是諸衆生{{이}}若心取相{{하면}}即為着我人衆生壽者{{며}}若取法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{니}}何以故{{오}}若取非法相{{이라도}}即着我人衆生壽者{{일새니라}}是故{{로}}不應取法{{이니}}不應取非法{{이니라}}以是義故{{로}}如來常說{{하사대}}汝等比丘{{는}}知我說法{{을}}如筏喻者{{라하나니}}法尚應舍{{어든}}何況非法{{가하니라}} | ||
==無得無說分第七== | |||
須菩提{{야}}於意云何{{오}}如來得阿耨多羅三藐三菩提耶{{아}}如來有所說法耶{{아}}須菩提言{{하되}}如我解佛所說義{{컨댄}}無有定法{{을}}名阿耨多羅三藐三菩提{{며}}亦無有定法{{을}}如來可說{{이니}}何以故{{오}}如來所說法{{은}}皆不可取{{며}}不可說{{이며}}非法{{이며}}非非法{{이니}}所以者何{{오}}一切賢聖{{이}}皆以無為法{{으로}}而有差別{{일새니이다}} | |||
二〇二四年四月一一日 （四） 一三時四二分審
金剛般若波羅蜜經
法會因由分第一
如是我聞하오니一時에佛이在舍衛國祇樹給孤獨園하사與大比丘衆千二百五十人으로俱러시니爾時에世尊이食時에着衣持鉢하시고入舍衛大城하사乞食하실새於其城中에次第乞已하시고還至本處하사飯食訖하시고收衣鉢하시고洗足已하시고敷座而坐하시다
善現起請分第二
時에長老須菩提ㅣ在大衆中이라가卽從座起하사偏袒右肩하야右膝著地하고合掌恭敬하며而白佛言하되希有世尊이시여如來善護念諸菩薩하시며善付囑諸菩薩이시니이다世尊이시여善男子善女人이發阿耨多羅三藐三菩提心한이는應云何住며云何降伏其心이니까佛言하사대善哉善哉라須菩提야如汝所說하야如來ㅣ善護念諸菩薩하며善付囑諸菩薩하나니汝今諦聽하라當為汝說하리라善男子善女人이發阿耨多羅三藐三菩提心한이는應如是住며如是降伏其心이니라唯然世尊이시여願樂欲聞이니이다
大乘正宗分第三
佛이告須菩提하사대諸菩薩摩訶薩은應如是降伏其心이니所有一切眾生之類ㅣ若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無想若非有想非無想을我皆令入無餘涅槃하야而滅度之하리니如是滅度無量無數無邊衆生하되實無衆生이得滅度者니何以故오須菩提야若菩薩이有我相人相衆生相壽者相하면卽非菩薩일새니라
妙行無住分第四
復次須菩提야菩薩은於法에應無所住하야行於布施니所謂不住色하고布施하며不住聲香味觸法하고布施러니須菩提야菩薩은應如是布施하고不住於相이니何以故오若菩薩이不住相布施하며其福德이不可思量일새니라須菩提야於意云何오東方虛空을可思量不아不也니이다世尊이시여須菩提야南西北方四維上下虛空을可思量不아不也니이다世尊이시여須菩提야菩薩의無住相布施福德도亦復如是하야不可思量이니라須菩提야菩薩은但應如所教住니라
如理實見分第五
須菩提야於意云何오可以身相으로見如來不아不也니이다世尊이시여不可以身相으로得見如來니何以故오如來所說身相은卽非身相일새니다佛이告須菩提하사대凡所有相이皆是虛妄이니若見諸相非相이면即見如來니라
正信希有分第六
須菩提ㅣ白佛言하되世尊하頗有衆生이得聞如是言說章句하고生實信不아佛告須菩提하사대莫作是說하라如來滅後ㅣ後五百歲에有持戒修福者하야於此章句에能生信心하야以此為實하리니當知是人은不於一佛二佛三四五佛에而種善根이라已於無量千萬佛所에種諸善根하야聞是章句하고乃至一念이라도生淨信者니라須菩提야如來ㅣ悉知悉見是諸衆生이得如是無量福德이니라何以故오是諸衆生이無復我相人相衆生相壽者相하며無法相하며亦無非法相이니何以故오是諸衆生이若心取相하면即為着我人衆生壽者며若取法相이라도即着我人衆生壽者니何以故오若取非法相이라도即着我人衆生壽者일새니라是故로不應取法이니不應取非法이니라以是義故로如來常說하사대汝等比丘는知我說法을如筏喻者라하나니法尚應舍어든何況非法가하니라
無得無說分第七
須菩提야於意云何오如來得阿耨多羅三藐三菩提耶아如來有所說法耶아須菩提言하되如我解佛所說義컨댄無有定法을名阿耨多羅三藐三菩提며亦無有定法을如來可說이니何以故오如來所說法은皆不可取며不可說이며非法이며非非法이니所以者何오一切賢聖이皆以無為法으로而有差別일새니이다