原文/金剛經

本版日期︰二〇二四年四月一二日 (五) 〇〇時一五分;作者︰Nghoi34
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金剛般若波羅蜜經

法會因由分第一[]

如是我聞하오니一時在舍衛國祇樹給孤獨園하사與大比丘衆千二百五十人으로러시니爾時世尊食時着衣持鉢하시고入舍衛大城하사乞食하실새於其城中次第乞已하시고還至本處하사飯食訖하시고收衣鉢하시고洗足已하시고敷座而坐하시다

善現起請分第二[]

長老須菩提在大衆中이라가卽從座起하사偏袒右肩하야右膝著地하고合掌恭敬하며而白佛言하되希有世尊이시여如來善護念諸菩薩하시며善付囑諸菩薩이시니이다世尊이시여善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心한이는應云何住云何降伏其心이니까佛言하사대善哉善哉須菩提如汝所說하야如來善護念諸菩薩하며善付囑諸菩薩하나니汝今諦聽하라當為汝說하리라善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心한이는應如是住如是降伏其心이니라唯然世尊이시여願樂欲聞이니이다

大乘正宗分第三[]

告須菩提하사대諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心이니所有一切眾生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無想若非有想非無想我皆令入無餘涅槃하야而滅度之하리니如是滅度無量無數無邊衆生하되實無衆生得滅度者何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者相하면卽非菩薩일새니라

妙行無住分第四[]

復次須菩提菩薩於法應無所住하야行於布施所謂不住色하고布施하며不住聲香味觸法하고布施러니須菩提菩薩應如是布施하고不住於相이니何以故若菩薩不住相布施하며其福德不可思量일새니라須菩提於意云何東方虛空可思量不不也니이다世尊이시여須菩提南西北方四維上下虛空可思量不不也니이다世尊이시여須菩提菩薩無住相布施福德亦復如是하야不可思量이니라須菩提菩薩但應如所教住니라

如理實見分第五[]

須菩提於意云何可以身相으로見如來不不也니이다世尊이시여不可以身相으로得見如來何以故如來所說身相卽非身相일새니다告須菩提하사대凡所有相皆是虛妄이니若見諸相非相이면即見如來니라

正信希有分第六[]

須菩提白佛言하되世尊頗有衆生得聞如是言說章句하고生實信不佛告須菩提하사대莫作是說하라如來滅後後五百歲有持戒修福者하야於此章句能生信心하야以此為實하리니當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根이라已於無量千萬佛所種諸善根하야聞是章句하고乃至一念이라도生淨信者니라須菩提如來悉知悉見是諸衆生得如是無量福德이니라何以故是諸衆生無復我相人相衆生相壽者相하며無法相하며亦無非法相이니何以故是諸衆生若心取相하면即為着我人衆生壽者若取法相이라도即着我人衆生壽者何以故若取非法相이라도即着我人衆生壽者일새니라是故不應取法이니不應取非法이니라以是義故如來常說하사대汝等比丘知我說法如筏喻者라하나니法尚應舍어든何況非法가하니라

無得無說分第七[]

須菩提於意云何如來得阿耨多羅三藐三菩提耶如來有所說法耶須菩提言하되如我解佛所說義컨댄無有定法名阿耨多羅三藐三菩提亦無有定法如來可說이니何以故如來所說法皆不可取不可說이며非法이며非非法이니所以者何一切賢聖皆以無為法으로而有差別일새니이다

依法出生分第八[]

須菩提於意云何若人滿三千大千世界七寶以用布施하면是人所得福德寧為多不須菩提言하되甚多니이다世尊이시여何以故是福德即非福德性일새是故如來說福德多니이다若復有人於此經中受持乃至四句偈等하야為他人說하면其福勝彼하리니何以故須菩提一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出일새니이다須菩提所謂佛法者即非佛法이니라

一相無相分第九[]

須菩提於意云何須陀洹能作是念하되我得須陀洹果不須菩提言하되不也니이다世尊이시여何以故須陀洹名為入流로대而無所入하야不入色聲香味觸法일새是名須陀洹니이다須菩提於意云何斯陀含能作是念하되我得斯陀含果不須菩提言하되不也니이다世尊이시여何以故斯陀含名一往來로되而實無往來일새是名斯陀含이니이다須菩提於意云何阿那含能作是念하되我得阿那含果不須菩提言하되不也니이다世尊이시여何以故阿那含名為不來로되而實無不來일새是故名阿那含이니이다須菩提於意云何阿羅漢能作是念하되我得阿羅漢道不須菩提言하되不也니이다世尊이시여何以故實無有法하야名阿羅漢이오니世尊이시여若阿羅漢作是念하되我得阿羅漢道라하면即為着我人衆生壽者일새니이다世尊이시여佛說我得無諍三昧人中最為第一이라是第一離欲阿羅漢이라하시오나世尊이시여我不作是念하되我是離欲阿羅漢이니이다世尊이시여我若作是念하되我得阿羅漢道라하오면世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者라하시련만以須菩提實無所行일새而名須菩提是樂阿蘭那行이니다

莊嚴凈土分第十[]

佛告須菩提하사대於意云何如來昔在然燈佛所하야於法有所得不不也니이다世尊이시여如來在然燈佛所하사於法實無所得이시니이다須菩提於意云何菩薩莊嚴佛土不不也니이다世尊이시여何以故莊嚴佛土者即非莊嚴일새是名莊嚴이니이다是故須菩提諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心이니不應住色生心하며不應住聲香味觸法生心이니應無所住하야而生其心이니라須菩提譬如有人身如須彌山王하면於意云何是身為大不須菩提言하되甚大니이다世尊이시여何以故佛說非身是名大身이니이다

無為福勝分第十一[]

須菩提如恆河中所有沙數하야如是沙等恆河於意云何是諸恆河沙寧為多不須菩提言하되甚多니이다世尊이시여但諸恆河尚多無數어든何況其沙니이까須菩提我今實言으로告汝하노니若有善男子善女人以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界하야以用布施하면得福多不須菩提言하되甚多니이다世尊이시여佛告須菩提하되若善男子善女人於此經中乃至受持四句偈等하야為他人說하면而此福德勝前福德이니라

尊重正教分第十二[]

復次須菩提隨說是經하되乃至四句偈等하면當知此處一切世間天人阿修羅皆應供養如佛塔廟어든何況有人盡能受持讀誦이리오須菩提當知하라是人成就最上第一希有之法이니若是經典所在之處即為有佛若尊重弟子니라

如法受持分第十三[]

爾時須菩提白佛言하되世尊이시여當何名此經이며我等云何奉持리이까佛告須菩提하사대是經名為金剛般若波羅蜜이니以是名字汝當奉持所以者何須菩提佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜이요是名般若波羅蜜일새니라須菩提於意云何如來有所說法不須菩提白佛言하되世尊이시여如來無所說이니이다須菩提於意云何三千大千世界所有微塵是為多不須菩提言하되甚多니이다世尊이시여須菩提諸微塵如來說非微塵일새是名微塵이니如來說世界非世界일새是名世界니라須菩提於意云何可以三十二相으로見如來不不也니이다世尊이시여不可以三十二相으로得見如來何以故如來說三十二相即是非相일새是名三十二相이니이다須菩提若有善男子善女人以恆河沙等身命으로布施하고若復有人於此經中乃至受持四句偈等하야為他人說하면其福甚多니라

離相寂滅分第十四[]

爾時須菩提聞說是經하고深解義趣하야涕淚悲泣하며而白佛言하되希有世尊이시여佛說如是甚深經典我從昔來所得慧眼으로未曾得聞如是之經이니이다世尊이시여若復有人得聞是經하고信心清凈하면則生實相하니라當知是人成就第一希有功德이니이다世尊이시여是實相者即是非相일새是故如來說名實相이니이다世尊이시여我今得聞如是經典하고信解受持不足為難이어니와若當來世後五百歲其有衆生得聞是經하고信解受持하면是人即為第一希有니이다何以故此人無我相하며無人相하며無衆生相하며無壽者相이니所以者何我相即是非相이면人相衆生相壽者相即是非相이니何以故離一切諸相即名諸佛일새니이다佛告須菩提하사대如是如是하니라若復有人得聞是經하고不驚不怖不畏하면當知是人甚為希有何以故須菩提如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜이요是名第一波羅蜜일새니라須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜이요是名忍辱波羅蜜이니何以故須菩提如我昔為歌利王割截身體로되我於爾時無我相하며無人相하며無衆生相하며無壽者相하니何以故我於往昔節節支解時若有我相人相衆生相壽者相이면應生嗔恨일새니라須菩提又念過去於五百世作忍辱仙人하야於爾所世無我相하며無人相하며無衆生相하며無壽者相이니라是故須菩提菩薩應離一切相하고發阿耨多羅三藐三菩提心하되不應住色하고生心하며不應住聲香味觸法하고生心하야應生無所住心이니라若心有住하면即為非住是故佛說菩薩心不應住色布施라하니라須菩提菩薩為利益一切衆生하야應如是布施如來說一切諸相即是非相이며又說一切衆生即非衆生이니라須菩提如來是真語者實語者如語者不誑語者不異語者니라須菩提如來所得法此法無實無虛니라須菩提若菩薩心住於法하야而行布施하면如人入闇則無所見이어니와若菩薩心不住法하야而行布施하면如人有目커든日光明照하야見種種色이니라須菩提當來之世若有善男子善女人能於此經受持讀誦하면即為如來以佛智慧悉知是人하며悉見是人하나니皆得成就無量無邊功德하나니라